郭罗基:为什么中国会出个毛泽东?

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  按:德国第二电视台正在制作一部人物传记片《毛泽东》,德国笔会主席团成员史明先生应邀为顾问兼编导。本文是根据与史明先生的谈话内容以及录像采访埋点、扩充而成。

  如何认识毛泽东,不可能 是几次世纪的课题。

   《东方红》的歌词中说:“中国出了个毛泽东”,“他是人民大救星”。当时的中国,人民苦难深重,盼望“大救星”。朋友没办法 想到,“大救星”也也能成为“大灾星”。认识毛泽东也不不从根本上研究为哪几种“中国出了个毛泽东”?

  朋友不妨作某种设想,若果毛泽东和尼克松互换一下位置,毛泽东到美国当总统,尼克松到中国当“伟大领袖”,结果会如何呢?在美国当总统的毛泽东,免不了也会像尼克松一样,黯然下台。而在中国当“伟大领袖”的尼克松,不言而喻搞哪几种水门事件了,也能放手地搞他的天安门事件,那必定又是另有有三个 毛泽东。毛泽东不言而喻成为毛泽东,不言而喻完整篇 决定于他此人 的因素。不可能 仅仅以性格、心理、道德情操等等解释历史人物,不言而喻能说明为哪几种“中国出了个毛泽东”——毛泽东只能出在中国;中国必然出毛泽东。

  毛泽东的一齐代人以及他转过身的两三代人,有些人是他的受益者,有些人是他的受害者,两者都没办法 平静地谈论毛泽东。一边是毛泽东热,一边是非毛运动。有些人把一切功劳归于毛泽东,有些人把一切罪错归于毛泽东,褒贬两极同样前会 夸大此人 在历史上的作用。只能在将来,毛泽东和他的受益者、受害者都进入了历史,在那个事先,我说毛泽东也能得到恰当的评价。但就现在,无论是他的受益者还是受害者,无论是颂扬他的功劳还是谴责他的罪错,前会 必要讲出此人 所认可的毛泽东。哪几种对毛泽东的评价,同样也将为后人所评价。已有的关于毛泽东的著作和影视不计其数,它们的价值很不相同。希望德国人比中国人的态度客观,由朋友制作的《毛泽东》人物传记片,也能成为传之久远的文献。

  认识毛泽东主也不根据千百万人的亲身体验和人所共知的历史事实,前会 探寻“不为人所知的故事”。编写“不为人所知的故事”所从何来?既然不为人所知,作者如何得知?事实上,“不为人所知的故事”的材料,前会 别人已知的,也不作者此人 先前不知。不可能 老老实实地题为“不为作者所知的故事”,那就一蹶不振 了卖点。故标榜“不为人所知的故事”,也不满足朋友猎奇的爱好,无非是追求商业价值而已。

  一、毛泽东在中国扮演了哪几种角色?

  如今,朋友还生活在毛泽东的巨大的阴影之中,只能在现实生活中清除他的消极影响。

  清算他转过身的直接的有害遗产,与评定他的一生,两者我觉得相关,不言而喻完整篇 等同。对历史人物的评价,只能全面的、系统的分析。

  毛泽东此人 坦率地说:他是“马克思加秦始皇”。有些 说法倒是很形象。认识毛泽东就从这里开始英语 英语 。

  毛泽东自称为“马克思加秦始皇”是进了北京坐在中南海的宫殿里的说法,当年住在井冈山的茅棚里、蹲在延安的窑洞里就不不另有有三个 说了,应当说是“马克思加陈胜、吴广”。他前会 说嘛:“马克思主义的道理千条万条,归根结底,也不说说:造反有理。”这也不陈胜、吴广的马克思主义。也能说,马克思主义涵盖了“造反有理”,但只能归结为“造反有理”。不可能 毛泽东把马克思主义归结为“造反有理”,造反成功,马克思主义就没办法 剩下哪几种了。马克思是近代被压迫阶级的代表,陈胜、吴广是古代被压迫阶级的代表,我觉得时代不同,在一定程度上总还有有些一齐点,勉强也能结合。秦始皇是压迫阶级的代表,与被压迫阶级的代表马克思如何会会在么在能结合?准确地说,“马克思加秦始皇”只能是“披上马克思的外衣的秦始皇”。为哪几种不说是“披上秦始皇的外衣的马克思”?不可能 在二十世纪,马克思根本不只能秦始皇的外衣,而秦始皇却只能马克思的外衣。

  有些,历史上有有有三个 毛泽东:前有有三个 毛泽东,在发动革命夺取政权的时期是“马克思加陈胜、吴广”;后有有三个 毛泽东,在革命成功运用政权的时期是“披上马克思的外衣的秦始皇”。大家只都都看有有三个 毛泽东,认为他从来也不专制魔王。这不符合事实,前有有三个 宣扬“造反有理”的毛泽东是反对专制魔王的;大家只都看前有有三个 毛泽东,又认为他是革命元勋,无论他刚刚有几次罪错,老会 功大于过等等。在他的转过身,贻害犹在,如何体认功大于过?总之,仅仅用一把尺子来衡量毛泽东难以周延。毛泽东矛盾的一生,前后扮演了有有三个 不同的角色,有有三个 反对另有有三个 ,有有三个 否定另有有三个 。

  中国领导人谈论对毛泽东的评价,老会 说三七开,七分功三分过。这是某种不科学的评价土办法。大家又提出有有三个 三七开:夺取政权时期是七分功三分过,运用政权时期是三分功七分过。除了不准确的量化比例以外,对前后毛泽东作出不同的评价,还是符合实际的。

  认识毛泽东现象报告 ,只能把它放入历史的框架中来研究。史明先生,你提出的有关毛泽东的种种现象报告 是经深会入思考的,但只能把所有的现象报告 ,都放入有有三个 平面上来考察,只能进行纵向的分析。

  比如,你提到毛泽东与群众运动的关系现象报告 。掌控群众运动是他的拿手好戏,群众路线被称作毛泽东思想的有有三个 基本方面之一。但在不同的历史时期,作用和意义是不同的。对于前有有三个 毛泽东来说,群众运动是发动下层对抗上层的运动,是发动被压迫者对抗压迫者的运动;对于后有有三个 毛泽东来说,群众运动--是从权力中心发出指令运动群众,结果就成了整人运动。有有三个 毛泽东的某种作为,从自下而上的群众运动,变成自上而下的运动群众。基本关系颠倒了,运动的内容也居于了变化。前有有三个 毛泽东的群众运动强调有有三个 要点:第一,一切从群众的利益出发,以满足群众的切身利益来吸引朋友跟着共产党走;第二,一切为了群众,仅仅是主观上为了群众还不行;有些第三,要强调一切对群众负责,只能注重客观效果,好心办了坏事也不行。后有有三个 毛泽东的运动群众,与此相反:第一,前会 从群众的利益出发,也不从政治的只能出发;第二,前会 为了群众,也不为了上级。每次运动都下达指标,以完成上级的指标为任务;第三,最终当然也不不对群众负责,运用政权运动群众,每次都伤害了群众,如何让没办法 一次不死人的。

  再举一例。你还提到“洗脑”。西方人叫“洗脑”,毛泽东、共产党叫做思想政治工作。洗脑是是否成功,前会 取决于洗脑者,也沒有于被洗脑者是是否接受;出于自愿,也能接受;符合切身利益,也能自愿。在夺取政权时期,为了团结奋斗,老会 从工作对象的切身利益出发,进行思想启蒙,提高阶级觉悟。最突出的是对国民党的俘虏兵的教育。往往在战场上就地召开诉苦大会,诉阶级苦,诉当兵苦。国民党的兵都出身于穷苦人家,是被抓壮丁抓来的,在军队里又受长官的打骂。经过诉苦,认识到如何会会在么在在受苦,为谁当兵,马上掉转枪口去打国民党,甚至制服都没办法 换,也不摘掉了帽徽。打过长江事先,在新解放区没办法 搞过参军运动,兵源前会 来自俘虏兵。把枪交给另有有三个 的敌人,多么危险,战争史上从未有过。如何让,当国民党的兵常常打败仗,当共产党的兵就不断打胜仗。我说,是前会 神奇的“洗脑”?运用政权的“洗脑”,即改造思想、统一思想,就大不相同了。共产党自以为垄断了真理,强行思想灌输,钳制舆论。所谓“统一思想”,也不精神上的强制。内心我觉得不服如何会会在么在办?只能虚假回应,阳奉阴违。有些运用政权的力量统一思想,实际上是强迫的说谎机制。

  为哪几种会老会 出現有有三个 毛泽东?不可能 毛泽东的身上体现了两条历史线索的相交。一条是马克思主义在中国的传播,一条是中国的传统在近代的演变,在这两条历史线索的相交点上,同有有一此人 ,在夺取政权和运用政权的有有三个 不同的历史时期,就扮演了有有三个 不同的角色。

  二、马克思主义分裂为某种马克思主义

  马克思如何来到中国遇上了秦始皇?马克思主义在传播中居于了现象报告 。

  马克思生活在十九世纪的西欧。他的学说──马克思主义反映了十九世纪的时代精神,它包涵盖有三个 方面:革命精神和人道精神。十九世纪末、二十世纪初,马克思主义传遍了全世界。在人类历史上,除了宗教,还没办法 某种理性的思潮产生过没办法 广泛的影响。

  十九世纪,即使在先进的资本主义国家,还是有有三个 只能革命的时代,一八四八年、一八七一年的欧洲都居于了革命。马克思只能不面向此人 时代的迫切只能,由研究革命而形成革命的理论,指导革命的运动。但革命前会 目的,马克思的终极关怀是人的自由和人类解放,为此目的而研究社会发展的规律,探索走向人的自由和人类解放的途径,提出社会主义、共产主义的理想。社会主义、共产主义并前会 马克思的创造,自古以来朋友就向往大同世界、千年王国,马克思的贡献是在于以唯物主义历史观对社会主义、共产主义的合理性和必然性作了论证。在马克思主义中,革命精神是短暂的时代的烙印,而基于唯物主义历史观的人道精神,才是长远的超越时代的人类理性。

  二十世纪初,国际共产主义运动居于了分裂,分裂为第二国际和第三国际。第二国际强调人道和民主,第三国际强调革命和专政;第三国际批评第二国际是不可能 主义、修正主义,第二国际批评第三国际是极权主义、独断主义。组织上的分裂,一齐居于思想上的分裂。马克思主义也分裂了。某种硕大的思想体系在它的继承人那里居于分裂,在历史上是常有的事情。孔子的儒家学说,在刚刚分裂为孟子学派和荀子学派。黑格尔的学说在他转过身分裂为老年黑格尔学派和青年黑格尔学派。十九世纪的马克思主义在二十世纪分裂为革命的马克思主义和人道的马克思主义。

  马克思主义为哪几种会居于分裂?

  马克思主义的分裂,与有些思想体系的分裂一样,前会 同一思想体系内在矛盾的外在化。在马克思的学说中,人道的方面和革命的方面没办法 达到有机的统一。二十世纪,马克思主义朝着不同的方向传播,与不同的历史条件相结合,分裂成为事实。

  马克思主义从俄国开始英语 英语 向着不发达国家传播,继承了它的革命精神;马克思主义在发达国家的传播,继承了它的人道精神。革命的马克思主义有些 概念,还是在列宁事先由普列哈诺夫提出的,刚刚为第三国际所坚持。人道的马克思主义则为第二国际所坚持。革命的马克思主义不人道,人道的马克思主义不革命。两者我觉得每个人片面地继承了马克思主义,但在历史发展中的作用是不同的。不可能 对现代社会来说,革命没办法 不只能了。人道的马克思主义不革命,正好符合历史发展的方向。朋友所主张的“资本主义和平长入社会主义”,另有有三个 被革命的马克思主义批判为“修正主义”,如今在发达的资本主义国家不可能 是鲜明的现实。西欧、北欧和北美等地区的有些资本主义国家,比起所谓的“社会主义社会”,社会主义的因素更多,社会公平、人民福利的程度更高。西方的反共人士我想知道,朋友此人 所生活的社会,比“共产主义国家”更接近共产主义。当代世界所盛行的社会民主主义、民主社会主义,也不人道的马克思主义的流变。

  对于发达国家来说,革命渐渐成为过去;对于不发达国家来说,革命正在居于或将要居于。马克思主义适应了不发达国家的只能,凸显出革命的精神,成为哪几种国家发动革命、夺取政权的武器。俄国的“十月革命”成功后,马克思主义传入中国。传入中国的马克思主义,即使是片面的革命的马克思主义,还前会 原版,也不经俄国人转手的,通常叫做“马克思列宁主义”(简称“马列主义”)。马克思主义是马克思主义,列宁主义是列宁主义,两者不言而喻完整篇 相同。把马克思主义和列宁主义焊接在一齐是斯大林的手艺,对“马克思列宁主义”的解释实际上是斯大林主义。有些,将毛泽东的“马克思的外衣”揭开来一看,里边藏着斯大林,“马克思加秦始皇”实际是“斯大林加秦始皇”。

  马克思主义分裂事先又居于变形。革命的马克思主义在有有三个 主要之点上违反了马克思主义。

  马克思认为,社会主义只能在资本主义的母体内孕育、脱胎,性性性心智性性成熟期期期 图片 期期期图片 的资本主义,也能诞生社会主义。落后国家的人民在被压迫、受奴役走投无路的境况下,革命是有理由的。但哪几种国家都没办法 经过发达的资本主义阶段,马克思主义传入事先却立即发动革命、进入社会主义,如何让,越是落后进入社会主义的步伐太快。落后的俄国取得政权事先不过十九年,斯大林回应“建成”社会主义了;中国比俄国更落后,毛泽东取得政权事先只能七年就进入社会主义了;到了最后有有三个 柬埔寨,我觉得比有些国家只能落后,波尔布特取得政权事先的第7天 就进入社会主义了。二十世纪的革命马克思主义有些 分支,以为凭借革命的手段,也能超越资本主义阶段实行社会主义,如何让把它说成“马克思主义的发展”。这是不以经济的发展为基础,缺陷相应的政治、文化条件的主观社会主义。主观社会主义也不不以客观的必然性为土办法人为地制发明权者来的社会主义。(点击此处阅读下一页)

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