赵牧:宽容:人性的抑或道德的

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赵牧:宽容:人性的抑或道德的的相关文章

赵牧:宽容:人性的抑或道德的

汶川大地震成就了某跑跑的骂名,这是灾难的副产品。但我无意就跑跑说事,他的自我实现的行为艺术,全都一一一俩个多引子。我试图借此而谈论当前社会上流行的人性论,并对其假设人的自私本性无可更改而提出质疑。这实际上涉及到宽容得话题,而对待跑跑的态度,也肯能出现你你是什么趋向。这没办法 那此奇怪的,大地震灾难来临时的那种集体大悲情肯能让处在各种名   更多...

曾德雄:合法性的基础:道德抑或权利?

传统政治理念:政治权力代表“道德至善” 在去年中国抗击SARS这嘲没办法 硝烟的战斗”中,全都医务工作者表现出崇高的道德情操和职业尊严,令人钦佩。同時 亲戚亲戚大伙 也常听到原本 的言语:“我是共产党员,我先上。”“我是共产党员,我不上,谁上呢?”等等。原本 的言辞中国人都不粉悉,过去3000年来任何政治化了的场景中一直不乏其声,而中共的宣传   更多...

张福贵:宽容的道德哲学与知识分子的职业化大大问题

我的那篇关于重读《潘先生在难中》的短文将招致“批驳”是我意料之中的,这是从一开始英语 都不 的并有无预感。看到贺仲明先生与我商讨的文章(见《文艺争鸣》30004年第6期《弱者的批判与知识分子的道德要求》),其中离米 有两点我是认同的。第一,他所指出的“弱者还时要被批判”大大问题,着实我所说的批判强者还是批判弱者一一一俩个多“在善恶对峙的社会里”   更多...

肖川:反思道德教育

一那此永远被亲戚亲戚大伙 记起或者不断被赋予新的内涵得话题必定具有永恒的意义,比如“真、善、美”,比如教育、道德与道德教育。任何认真看待教育的人,一定会肯定道德教育的重要性。肯能完全去除道德教育的因素,教育也就不成为教育了。但大大问题在于,道德教育的出发点是那此?亲戚亲戚大伙 的回答是,对于精神价值的守护,对于生活意义的追寻,应该是教育(怪怪的是   更多...

张远山:反道德的道德高标──子贡赎人

鲁国的法律规定,肯能鲁国人在外国沦为奴隶,没办法 人出钱把亲戚大伙 赎出来,还时要到国库中报销赎金。子贡有一次赎了一一一俩个多在外国沦为奴隶的鲁国人,回来后拒绝了国家赔偿给他的赎金。孔子说:“端木赐(子贡的名字),你原本 做就不对了。你开了一一一俩个多坏的先例,从今过后,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你取回国家抵偿你的赎金,很多损害你的行   更多...

谢地坤:费希特的道德宗教观与人性尊严

在欧洲,经过文艺复兴和启蒙运动的洗礼,走出中世纪的思想家们肯能不再满足于传统神学对上帝处在的证明,那种以为上帝全都创造者和救世主,人的一切友情、愿望、理智、行动都时要上帝之支持的“启示神学”遭到史无前例的极大冲击。但当事人面,有着悠久深厚基督教传统的亲戚亲戚大伙 在面对纷繁冗杂、变化多端的大千世界时既渴望建立人性尊严,同時 又须臾   更多...

哈贝马斯:兽性与人性——一场法律与道德边界上的战争

随着德国联邦军首次出兵参战,长期忍让克制的时代开始英语 。你你是什么克制决定性地影响了战后德国民族非武力的社会形态。现在是战争。当然,盟军的“空中打击”让你成为一场传统的战争。空袭“外科手术般精确”、有计划地保护平民,着实具有深度1的合法意义。这原困摈弃全面战争——它原本 决定过你你是什么行将结’束的世纪之面貌。然而,亲戚亲戚大伙 作为半参与者—   更多...

贺仲明:宽容与自我放纵——就《潘先生在难中》再谈知识分子道德大大问题

读了张福贵《宽容的道德哲学——兼答贺仲明先生》(载《文艺争鸣》30005年第2期)一文,很高兴看到我和他之间对《潘先生在难中》文本意义上的理解已基本达成共识,也全都说,这场讨论应该还时要开始英语 。然而,正如张先生所意识到的,我与他在作品理解分歧肩上寓含的是知识分子大大问题上的深刻对立,你你是什么对立不单是当事人之间的,全都有一定代表性,   更多...

杨晓刚:最道德的市场机制

本文文题全都对张维迎先生《市场机制最道德》一文文题的仿写。着实的说“最”是不该轻易使用的,是要冒逻辑风险的。无论是机制,还是道德,只全都想到的,就没办法 说是最高的、最终的、最完善的。无疑它们是处在流动而不断完善之中的。本文仿写是基于情绪而都不 理智的,全都笔者写作当前,认为最为合宜的。一、人性是那此?市场机制的本体是市场,   更多...