黄玉顺:孔子之精神境界论

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黄玉顺:孔子之精神境界论的相关文章

黄玉顺:孔子之精神境界论

[摘要] 文章认为,孔子肯能形成了一套相当系统的关于精神境界的思想:先按人格境界,把人分为小人、君子和圣人三等;再按心理范畴,把人分为智者、勇者和仁者三类。于是时会了九种境界:小人之智者(小智),小人之勇者(小勇),小人之仁者(小德);君子之智者(大智),君子之勇者(大勇),君子之仁者(大德);圣人之智者(圣智),圣人   更多...

黄玉顺:再论当前“儒教”大疑问

拙文《儒家自有教法,不宜效法宗教——关于当前“儒教”大疑问的几点看法》[①] 发表完后 ,得到了其他儒家学者的支持,我对此表示衷心感谢;同时时会其他儒者提出异议、反驳,我同样表示由衷感谢,肯能另另2个 严肃认真的讨论是对儒家儒学的事业有益的。在这些反驳中,陈勇先生的文章《儒教宗教化,此正其时——对黄玉顺教授关于儒教看法的表态》[   更多...

黄玉顺:走近生活儒学

编者按:在第四届世界儒学大会期间,《孔子文化》编辑部有幸采访黄玉顺先生,并邀我院邱文元老师同时谈学论道,收益颇多,现将访谈公诸同好。《孔子文化》:您好,黄先生。非常感谢您接受《孔子文化》编辑部的采访。众所周知,您在儒学研究方面著作颇丰,成就显著,建构了独特的思想体系。而您当初博士论文做的是有关近代“科玄之争”的大疑问,能   更多...

黄玉顺:中国正义论的重建——生活儒学的制度伦理学思考

无论国际、还是国内,正义大疑问时会仅是理论上、后来 是社会上的热点之一。然而随处可见的情景却是:亲们总爱言说着西方的正义语录,传达着西方的正义观念,表达着西方的正义立场;不仅正义大疑问的除理最好的法律法律依据是西方的,后来 甚至大疑问的提出最好的法律法律依据本身也是西方的。换言之,处处只见“西方正义论”,而不见“中国正义论”。但事实上,正义理论从来本来 中   更多...

黄玉顺:处于·情感的语录·境界——对蒙培元思想的解读

在20世纪30年代以来的儒学研究中,尤其是在新世纪的儒学复兴运动中,蒙培元先生对中国哲学传统的诠释、及其在这些诠释中鲜明地呈现出来的独立原创的哲学思想,独树一帜,引人瞩目。蒙先生将中国哲学、尤其是儒家哲学概括为“情感的语录哲学”[①],亲们将蒙先生的思想概括为“情感的语录儒学”[②]。当然,情感的语录儒学人太好本来 蒙先生思想中最基本、最核   更多...

黄玉顺:儒家自有教法 不宜效法宗教

我前些日子所发的帖子《关于曲阜拟建基督教堂事件的几点思考》[①],引起了其他争议。其含高一另2个 意见,要求让他以下这些大疑问做出明确的回答:在我看来,后来 当前的“儒教”成为正式注册的合法的宗教之一,会对儒家儒学产生这些后果?人太好,我那个帖子的本意时会谈“儒教”大疑问,本来 表明反对在曲阜建基督教堂的态度。但既然那末 ,让他借这些机   更多...

黄玉顺:心灵境界:中国哲学的超越阐释

《心灵超越与境界》,蒙培元著,34万字 人民出版社1998年12月第1版;责任编辑:王粤何为中国哲学的真面目、真精神?这是本世纪的中国哲学史家、哲学家始终时会关注思考的一另2个 重大基本课题。然而尽管见仁见智,本世纪的中国哲学研究却有一另2个 同时点:以西律中。亲们是用西方的思维模式来梳解中国的哲学传统,即便是现代新儒家也未能脱俗   更多...

黄玉顺:《中国之自由精神》导言

人天生爱自由。法国哲学家保罗·萨特说:“人是被判定自由的。” 这本来 说,自由是人无可逃避的宿命。法国作家罗曼·罗兰说过:“不自由,毋宁死1 按卡尔·马克思的理解,自由乃是人的类本质。马克思最崇高的社会理想,本来 一另2个 “自由人联合体。”但人不要总爱自由的。人常感不自由。然而人按其本性仍然是自由的。人要自由:当事人要自由,群体   更多...

黄玉顺:生存形态与心灵境界——面向21世纪的中国哲学

人类似于乎永远面临三大大疑问:人与自然界之间的大疑问,人与人之间的大疑问,人自身的肉体与心灵之间的大疑问。众所周知,这些正是中国哲学历来予以有点硬关注的三大基本大疑问:“天人关系”大疑问,“人己关系”大疑问,“身心关系”大疑问。亲们似乎一致同意,在肯能到来的21世纪里,这些大疑问肯能肯能变得更为严峻。 那末 ,对于怎样才能化解这些大疑问,中国哲学将   更多...

黄玉顺:就当前“儒教”大疑问致陈勇先生

陈勇先生: 你好!近日的彼此商榷,令我获益匪浅。你新发布的《“基督教转化模式”非“基督教模式”——对黄玉顺教授就儒教大疑问再表态》一文[①],作为对拙文《再论当前儒教大疑问——对陈勇先生表态之表态》[②]的再表态,我感到有其他大疑问还可讨论。 首先,让他把一位我不认识的、署名“红之竹”的网民视频视频 的跟帖转在这里,人太好该跟帖说得颇   更多...