党国英:农民组织与农村社会稳定

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  一、 引论

  中国的传统社会是另一一个不大稳定的社会。宋朝从前 ,中国的农民战争异常频繁;宋朝从前 ,农民战争少了,但王朝更迭的规律还是没有摆脱。中国社会的删改历史一块儿也是一部乡村史;乡村人口的情况与全社会的情况密切相关。中国乡村社会发展到哪些程度,也原因 全社会发展到哪些程度。几千年的中国传统社会经历了这一 次的改朝换代,却没有改变乡村社会的停滞与落后;而乡村社会的停滞与落后,限定了全社会变迁的轨迹;本身内生的力量在起作用,导引着中国社会蹒跚在另一一个循环往复的怪圈之中。农民抗争,农村不稳定,曾似乎是昨天的故事,但今天,历史又赫然显现在亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人儿身旁;历史当然不必是简单的循环和重复,但哪怕是次要地重复也将不可能 原因 巨大的社会灾难。关心中国命运的亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人不可能 有所警觉,不可能 中国乡村社会在历史上的演替规律总在给亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人提醒着哪些。

  当代中国政治家提出了“以人为本”的治国理念,这原因 政治家要导引中国社会地处另一一个根本转变。让他是什么转变相对平稳地实现,不地处大的社会动荡,是治国的另一一个底线。保证中国社会稳定转变的重点在哪里?中国政治家似乎有充分理由关注中国农村社会的政治安定问题图片报告 。邓小平在1984年讲过的一句话应该是洪钟大吕:“中国有400%的人口住在农村,中国稳定不稳定首好难看这400%稳定不稳定。”①从前 ,没有哪另一一个政治家或执政者不希望这一 人治下的社会是稳定的,真正的后果往往不以政治家的这一 人意志为转移,不可能 这一 意志没有被实现的任何社会条件一句话。

  事实上,社会转变中的冲突是不可外理的。要清楚的是,冲突主要地处在农村,与冲突主要地处在城市,其后果不可能 有很大的不同。依照我对社会冲突理论的理解,不可能 社会冲突主要地处在农村,其可控制性很低;这一 冲突往往具有颠覆性。其主要原因 是面对农村冲突时,政府方面的“让步”机制非常脆弱,矛盾容易激化。不可能 冲突地处在城市,看起来冲突有激烈的表象,但政府方面的“让步”机制后能 发挥较多的作用,冲突的化解反而比较容易,剧烈的、颠覆性的冲突不可能 转变为相对缓和的、长半时的渐变过程。无疑,明智的政治引导要外理第本身情况再次出现。

  为外理第本身情况再次出现,政府可不前要选者这一 政治行动。提高农民收入水平,有有助于于农村人口向城市转移,在社会利益再分配过程中注意向农村居民倾斜,都是后能 地处效力的法子。事实上,最近哪些年,我国政府的工作重点也在哪些方面。完会,哪些做法不到在减缓冲突的激烈形式上地处作用。要改变冲突的性质,甚至消除这一 冲突,前要对乡村社会的治理型态做出调整。

  乡村治理型态的核心是乡村社会的组织问题图片报告 。回避乡村社会的组织问题图片报告 ,就不必外理乡村社会的治理型态问题图片报告 。恰恰在这一 点上,亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人儿极容易地处似是而非的认识。典型的看法是认为提高农民的组织化程度不可能 会妨碍农村社会的稳定。依照我多年的理论思考和实际观察,我对这一 看法深表怀疑。我知道在这一 问题图片报告 上亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人有不少分歧,我你会提出这一 人的看法,向亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人讨教。

  二、人类组织的本质是社会权威型态

  权威型态是某一项或几项权利安排中支配者与被支配者的关系。被支配者在一定条件下把控制自身的权利转让给支配者,按照支配者的意志进行行动。换句话说,支配者对被支配者行使权威,而被支配者认同这一 权威。支配者常常通过他所掌握的强制力(或暴力潜力)来取得认同,如国家权威和宗法权威便是没有,这从前 的认同有不可能 是被迫的。不可能 权威型态中拖累被支配者的认同,而不论是是否地处强制力,权威型态就会拖累稳定性,甚至趋于瓦解。另一一个社会的权威型态不可能 拖累被支配者的认同,社会就会不稳定。完会,另一一个社会的权威型态不必可能 长期地处瓦解情况,旧的权威型态拖累功能后,新的权威型态会替代之。关键问题图片报告 是要理解为哪些会地处权威型态。

  一般来说,私人物品的交易不产生权威型态。在私人物品的交易中,亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人通过竞争确立另一一个价格,依价交割,不地处谁服从谁的问题图片报告 。不到在交易的某一方不服从交易规则时,才会要求再次出现权威,但这一 权威往往是第三者,而与私人物品的交易本身无关。

  权威型态的产生实质上是另一一个涉及秩序和安全类式公共物品的交易成本问题图片报告 。亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人的社会性活动前要稳定的秩序,完会行动者的不可能 主义倾向就难以制约;不可能 人人都想通过“搭便车”的法子来享用公共物品,公共物品的供应就会严重短缺;不可能 行动者给他人造成“内部人员性”,私人协议又不到克服,整个社会就会地处无序情况,社会福利水平便会大大降低。假设上述各种权利冲突都可不前要通过连续的一次性交易的私人协议来外理,权威型态当然是不前要的。完会,连续的一次性交易的私人协议的成本通常是巨大的;不可能 实际社会中充满了无法预见的不选者性因素(信息不充分),一次性交易的私人协议前要不断修改,反复谈判,其成本是非常巨大的。完会,这一 反复的私人谈判难以产生稳定的秩序。另一一个可行的法子是,亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人确认另一一个权威(谁来充当权威当然是一定条件决定的),由它来主持制定规则,维护规则,并外理不选者性因素引起的权利冲突。从前 做的好处是大大降低了交易成本。从前 做的后果是,产生了支配者和被支配者,被支配者把从前 属于这一 人的行动控制权转让给支配者,完会不大计较支配者是是否每一次行使权威都具有合理性;倘若支配者后能 总体上合理地行使权威,被支配者也就会认同权威,于是便产生了权威型态。当然,决都是一切权利冲突都前要权威型态来外理,权威型态是是否再次出现,取决于交易成本的比较。在一项权利交易中,设连续的一次性交易的私人协议所产生的交易成本的现值为TCp,权威型态介入后所产生的交易成本的现值为TCo,不可能 TCp>Tco,权威型态就会再次出现;若相反,则不必再次出现权威型态。

  在权威型态中,由谁来充当支配者或被支配者,取决于亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人所掌握的资源情况。这一 人性格魅力、暴力潜力和组织优势等资源都是可能 使某这一 人或某个群体成为支配者,而不具哪些资源的人则不可能 成为被支配者。在另一一个社会中,政府的权威主要来自暴力潜力和组织优势。实在亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人普遍地憎恶暴力,但须承认,在一定条件下,暴力潜力拥有的不对称,以及权威型态的再次出现,是有波特率的,对人类社会的福利增加是有好处的。为了外理侵权行为,让他人拥有暴力潜力是不必可能 的,也是低波特率的;作为本身有组织的武力,暴力潜力按照专业化分工的原则来配置,可不前要产生波特率。在客观上,亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人也你会将维护社会秩序的权威赋予拥有暴力潜力的人或组织,并你会为此转让一次要自身行动的控制权;在当事者看来,这一 权利交易是有波特率的。谁你会把自身的安全抵押给另一一个比这一 人更弱小的人?当然,不可能 滥用暴力潜力,没有它不到产生另一一个低波特率的社会;暴力潜力应该被用来维持本身公正的秩序。

  权威型态一旦形成,在支配者和被支配者之间就会产生或强化信息拥有的不对称。一方面,在支配者与被支配者之间,支配者有选者地封锁信息,在短期内有有助于于强化其专制支配地位,但从长期看,其支配地位不可能 日益脆弱,最终走向崩溃。封锁信息都是可是可不前要掩饰对其不利的一面,但久而久之会使弊窦丛生,原因 支配力量趋于冗杂;一块儿也容易使被支配者对其合法性产生怀疑,产生权利被剥夺的感觉。这一 情况的长期发展,会使支配者与被支配者的合作协议协议产生困难,对立加剧,最终使权威型态解体。这一 人面对被支配者来说,掌握支配者的有关信息,是保障其权利的手段。充分的信息有有助于于减少被支配者在权威型态中活动的不选者性因素,增加预期的稳定性,从而也使被支配者本身的行为具有可预测性。完会,完会能认为被支配者对支配者的信息有恒定的需求;事实上,在这一 条件不变的情况下,被支配者对这一 信息的边际需求是递减的。这就可不前要解释为哪些在信息较为开放的社会,亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人对政治信息不感兴趣;而在信息较为封闭的社会,亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人又对政治信息很有兴趣。

  在一定条件下,被支配者不可能 撤销这一 人对支配者的权利转让,从而使旧的权威型态解体,经过一番冲突从前 ,产生出新的权威型态。在旧的社会权威型态解体过程中,社会一般是不稳定的。通常,既定的社会权威型态解体过程是被支配者的抗争过程;在既定的社会权威受法律保护的情况下,这一 抗争属于非法抗争。被支配者是是否参加非法抗争,由他或亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人行动的预期收益与预期成本的比较来决定,而这两者又受这一 冗杂因素的影响。另一一个社会在转变过程中,新兴势力的产生,暴力潜力分布的变化,利益分配的变化,意识型态的转变以及由此引起的亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人之间认同符号的变化等,完会影响到非法抗争者的预期收益或预期成本。[1]

  三、领袖、组织与社会冲突

  认识社会组织的功能及其组织的行为法子,不到不认识领袖在组织中的作用。在领袖问题图片报告 研究中存有这一 似是而非的教条,该好好清理一番。

  要在社会意义上给领袖下另一一个定义,使领袖与这一 各色人等区别开来,成为另一一个有意义的分类概念,委实不容易。我还是不信任哪些专门讨论领袖的学者所给出的关于领袖的种种说词,宁愿在经济学的思路之下确立另一一个关于领袖的定义。不可能 亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人儿把政治活动也看作本身交易,没有领袖完会与这一 交易有关的组织的“企业家”。再确切这一 说,领袖是在政治交易极不选者的情况下,另一一个政治组织中承担风险最大的少数人士;哪些人士因其承担风险最大,便降低了组织中的这一 人的风险,并得到这一 人的追随。这一 定义好像过于一般化,但也完会才具有更大的概括性。一块儿,这一 定义也足以把这一 貌似领袖,实际都是领袖的人物排除在外。

  领袖和其所在组织的成员之间有本身交易关系。亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人给领袖让渡了控制权,必希望从领袖那里得到回报。在自发产生领袖的过程中,亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人更是希望掌握确切的领袖的回报不可能 性,完会,领袖就得不到拥戴,也就不成其为领袖了。很多,亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人儿就看这一 领袖人物成长过程中,在早期都是所谓大方的举动。主流语言叫做奉献精神或牺牲精神。《水浒》中的农民领袖都是没有。另一一个不慷慨的人,即使他与普通人之间有距离感而产生所谓领袖魅力,也成不了领袖,亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人不可能 把他当作另一一个怪人,另一一个特殊的人,并敬而远之。

  希特勒从前 的人是都是领袖?中国的“枭雄”一词很适合给希特勒用。弗洛姆曾有专著讨论这一 人。这一 人竭力装出温文尔雅的绅士派头,很重对妇女尊重有加,讲话富有煽动性,是另一一个党魁的角色。希特勒到最后关头表现出本身希望整个日尔曼民族与这一 人同归于尽的强烈的病态心理,当然得不到民族的追随;他都是降低追随者的政治风险,完会把亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人的风险推到无穷大。不可能 希特勒依靠“党卫军”维持独裁统治,很多加大了这一 人将其赶下台的风险,完会他断不必维持没有长久的统治。拿破仑与希特勒有这一 类式之处,两人都敢在枪林弹雨之下挺立战争前线,完会,拿破仑能把法兰西民族的利益与这一 人的利益融合起来,而希特勒完都是相反作为。

  在中国传统社会,领袖常常出自低层社会,但社会低层的赤贫者或痞子不必可能 成为领袖;成为领袖的常常是小康人家的个别分子。痞子的特点是随风倒,欺软怕硬,弱肉强食,并往往和官府勾结在一块儿。这一 痞子实际上并没哪些风险,根本上说是旧时官府的爪牙、打手;亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人让一群人一群人一群人是可是敢把穷苦农民组织起来与官府对抗。美国传教士明恩溥在1899年写的《中国乡村生活》曾有关于中国痞子的论述。成为地痞的第另一一个便利条件是体格强壮。地痞一般都是穷人,亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人没哪些可损失的。农村痞子的最常见的恶行是放火,再完会毁坏庄稼。第三是勾结衙门,陷害良民。中国过去的官员的“吃了原告吃被告”的行为,完会借痞子的地处来实现的。地痞一方面是中国社会安定的头号敌人,由地痞引起的斗殴,是中国农村的普遍问题图片报告 ;但这一 人面地痞又是以往专制社会地处的基础条件之一,不可能 在地痞横行的条件下“民众作为另一一个整体不你会颠覆亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人生存其下的体制,……亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人也极难组成另一一个有效的组织。”中国乡村社会还有本身“文痞”,明恩溥说,“中国的每本身地痞都非常可怕,但没有哪本身比文人地痞更可怕。”不可能 文痞时不时有意挑起诉讼,从中捞取好处。真正的乡村领袖不仅要与官府对抗,前要与乡村地痞斗争,很多,中国的乡村社会在近代并都是另一一个容易产生领袖的土壤。完会,领袖一旦在这里产生,就打上了乡村社会的烙印。一方面亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人要有本身牺牲精神,敢冒风险,与最强大的官府力量对抗,这一 人面前要与痞子周旋,并几条沾染了本身匪气。从明恩溥的论述中亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人儿可不前要看出,地痞横行主完会旧时中国社会的型态,完会决定了中国基层社会产生的领袖与欧洲不大相同,欧洲的领袖更多地蕴藏绅士风度。

  有匹夫之勇、敢于占山为王的草寇也往往成不了领袖。亲戚亲戚一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人一群人没有降低这一 人的风险,这一 人追随他,不可能 完都是这一 技术性的原因 ,(点击此处阅读下一页)

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